Thơ Tranh: Một Ngày Sinh!...

 Long Hồ Vĩnh Long Mừng Sinh Nhật anh Nguyên Khang

Kính chúc anh dồi dào sức khoẻ, hạnh phúc bên gia đình yêu thương nhé anh.

Thơ: Nguyên Khang
Thơ Tranh: Kim Oanh

Ba Lê “Tiểu Lộ”*

“Paris By Night” nghe chừng nổi tiếng
Hàng trăm năm hoa lệ nguồn thơ
Giòng sông Seine mộng đẹp như mơ
Ta tìm đến Paris chiêm ngưỡng
Thành phố Paris nhiều đường nhỏ xíu
Những lâu đài cổ kính ngàn xưa
Xiên chéo dọc ngang tiện bước chân đưa
Dòng xe chạy nhích dây dưa, từng thước
Giữa mùa hè Paris nóng nực
Thiếu bóng cây râm mát trên đường
Hàng ngàn người đi giữa phố phường
Không toilet nên tìm phương “tiểu lộ”*
Gió nắng hè đưa mùi “hương” trên phố
Nhức mũi tha nhân, du khách viếng thăm
Chốn chốn, nơi nơi du khách ngậm tăm
Luôn cảnh giác phường“cầm nhầm” móc túi
Dẫu Paris ngàn năm hoa lệ
Tiếng đồn xa chẳng lẽ vậy là sao?
Có đến nơi mới cảm tiếc biết bao!
Nền văn minh vẫn còn xa tầm với…

Nguyên Khang
*-“Tiểu Lộ”: Đường nhỏ cũng có nghĩa là “Tiểu trên lộ”

Chẳng Chút Sầu!...

Anh hiểu trần gian lắm đắng cay!
Nhưng trần gian đó lắm điều hay
Có hờn, có giận nhiều ngang trái
Phải đến với nhau những tỏ bày

Người thoát trầm luân chưa hẳn vui
Nặng lòng nhân thế cũng nổi trôi
Ai nói nơi Thiên, an lành chứ?
Muốn hiểu thì du một chuyến chơi!

Dưới trần em ngó Chúa Giê Su
Hay Phật Ngôi Trên rất nhân từ
Những chuyện nghịch Thiên đau lòng lắm
Phải chịu thôi thì ôm nỗi đau

Nỗi đau nhân thế xá gì đâu!
Một kiếp nhân sinh như bóng câu
Cái đau Thiên giới ngàn muôn kiếp
Vẫn mỉm cười tươi chẳng chút sầu!

Vô Tình Giả

Biển Trời!...

Biển rộng lớn mặc tình cá nhảy
Trời cao xanh thả sức chim bay
Tâm hồn mở rộng vòng tay
Tình yêu thương sẽ chuyển xoay biển trời

Nguyên Khang

Yêu Thơ Hay Nàng?

Yêu thơ ta cũng yêu nàng
Yêu thơ nàng cũng yêu chàng làm thơ
Làm thơ nàng cũng là thơ
Làm thơ chàng diễn ý thơ là nàng
Thi nhân gồm cả nàng, chàng
Lời thơ hoa bướm, trăng vàng, mây bay
Lời tình bày tỏ ai hay?
Gió đưa thâm ý, hương say lòng người
Trời cao, biển rộng sóng ngời
Núi đồi, sông nước đầy vơi bốn mùa
Yêu thơ lời ngọt đón đưa
Yêu nàng mộng ước sớm trưa cận kề
Yêu thơ vần điệu bộn bề
"Trắc bằng tư, tứ", vụng về vần âm
"Thất ngôn bát cú" thăng trầm
"Ca dao lục bát" giọng ngâm tiếng hò
"Ngũ ngôn, đường luật, tư do"
Thi nhân cảm khái tạc thơ hiển lời
Cưỡi mây tâm tĩnh thảnh thơi
Yêu thơ hiển hóa cuộc đời vào thơ
Yêu nàng thơ ý ngẩn ngơ
Yêu thơ trong mộng ta mơ thấy nàng!

Nguyên Khang

Bước Chân Tâm!

Địa ngục chẳng đi cũng tới,
Cũng như đêm tối ai mong.
Bình minh ắt trời phải sáng,
Ánh nắng chẳng chiếu một nơi.
Tuổi trẻ ắt phải nổi trôi,
Yếu già thì ngồi một chỗ.
Cõi đời vốn là bể khổ
Ca thán cũng vậy mà thôi.
Mệnh đời trong tay tạo hóa
Cái tôi lại hại chính tôi
Địa ngục trong vòng sáng tối
Vận mệnh cầm nắm trong tay
Linh hồn trong sáng mới hay
Thiên Đường chẳng bày cũng thấy.

Nguyên Khang

Yêu Thơ Hay Nàng?

Yêu thơ ta cũng yêu nàng
Yêu thơ nàng cũng yêu chàng làm thơ
Làm thơ nàng cũng là thơ
Làm thơ chàng diễn ý thơ là nàng
Thi nhân gồm cả nàng, chàng
Lời thơ hoa bướm, trăng vàng, mây bay
Lời tình bày tỏ ai hay?
Gió đưa thâm ý, hương say lòng người
Trời cao, biển rộng sóng ngời
Núi đồi, sông nước đầy vơi bốn mùa
Yêu thơ lời ngọt đón đưa
Yêu nàng mộng ước sớm trưa cận kề
Yêu thơ vần điệu bộn bề
"Trắc bằng tư, tứ", vụng về vần âm
"Thất ngôn bát cú" thăng trầm
"Ca dao lục bát" giọng ngâm tiếng hò
"Ngũ ngôn, đường luật, tư do"
Thi nhân cảm khái tạc thơ hiển lời
Cưỡi mây tâm tĩnh thảnh thơi
Yêu thơ hiển hóa cuộc đời vào thơ
Yêu nàng thơ ý ngẩn ngơ
Yêu thơ trong mộng ta mơ thấy nàng!

Nguyên Khang

Thơ Tranh: Xuân Đời Hạnh Đạo

Thơ: Nguyên Khang

Thơ Tranh: Kim Oanh

Giáng Sinh Lời Chúc

Giáng sinh chúc bạn
Chào đón mừng vui
Hồng ân Thiên Chúa
Ban khắp nơi nơi

Bình yên sống đời
nhân ái vững tin
Như tình Thiên Chủa
Sáng mãi trong tim

Nâng ly chúc bạn
Vui khỏe trẻ trung
Như tình Thiên Chúa
Trải rộng khôn cùng

Cạn ly chúc mừng
Thiên Chúa giáng sinh
Ban phước nhân tình
Hòa bình nhân loại

A- Men! Lạy Chúa.

Nguyên Khang

Cho Nhau Kỷ Niệm!...

Đường đông phố thị ngập người
Đèn màu lấp lánh, sao trời bâng khuâng
Nhà thờ rộn rã bước chân
Giáo dân náo nức tinh thần Giáng sinh

Riêng ta đứng ngó bóng mình
Lòng buồn gợi nhớ dáng hình ai kia!
Đêm nay em có quay về?
Quay về thú tội cơn mê ái tình!

Tình đời duyên phận chúng mình
Còn trong bác ái duyên tình can qua?
Bể dâu sóng nước chiều tà
Em còn có nhớ phong ba bão lòng?

Giáng sinh tình có long đong?
Lời kinh cầu nguyện, em mong điều gì?
Tiếng chuông nhắc nhở điều chi?
Tâm tư lắng đọng còn gì cho nhau?

Cho nhau một chút tình sâu
Cho nhau kỷ niệm ban đầu bên nhau
Giáng sinh khai mở toàn cầu
Tình thương Thiên Chúa nhiệm màu hiển linh

Cho em nuôi mộng bình minh
Cho anh ấm lại tình mình đón xuân
Ngỡ ngàng nghe tiếng bước chân
Nhìn em lòng rộn tiếng ngân chuông vàng.

Nguyên Khang
12/2017

Khỏe Và Mạnh

Tôi không khỏe, nhưng tôi vẫn mạnh
Tuổi càng cao thì khỏe cái chi!...
Người già sức cũng yếu đi
Khỏe chi mà khỏe, còn gì mà mong!

Nhìn loanh quanh, ai nhòm cũng thấy
Cảnh trong nhà già cậy ai trông!
Yếu xìu đi đứng khó khăn
Nhức đau xương cốt, da nhăn lưng còng

Ăn chẳng mấy, răng long xệu xạo
Mắt kèm nhèm ngơ ngáo ngó quanh
Ra vào vắng vẻ buồn tanh
Hết xem phim chưởng, ra sân coi vườn

Người đời hỏi: Khỏe không hở bác?
Khỏe cái chi, nghe nát cõi lòng!
Còn đâu cơ thể xuân nồng
Tinh thần vững mạnh mới không yếu xìu

Nơi cõi tạm, mệnh thì chưa hết
Sống thảnh thơi mới biết trời cao
Tinh thần mạnh vững... tình trao
Mới hay "lão tử"* bước vào hư không!...

Nguyên Khang
*- "lão tử": Hiểu theo nghĩa Việt ngữ là "lão già", hoặc cũng có nghĩa là "chết già" cũng đươc.

Tùy người đọc suy diễn nhé! Hi, hi....

Chợ Trời Du Ký!...

“Chợ trời thực dã đâu chân lý?
Hàng hóa lương tâm vốn thiếu thừa”*
Tìm đâu ra được điều chân lý?
Ai bán, ai mua chuyện thiếu thừa?

Thiếu thừa hai mặt chuyện bán mua
Chợ trời giá cả được hơn thua
Thuận mua vừa bán đời là thế
Đạo nghĩa nhân gian, thuận lý đùa!

Lương tâm ai bán, vả ai mua?
Làm sao đo đếm chuyện thiếu thừa
Đạo lý nào đây! Ai nẩy mực?
Thôi đành chấp nhận chuyện hơn thua!

Lương tâm ai bán, dẫu ai mua!
Cũng vậy mà thôi chẳng thiếu thừa
Kẻ bán, người mua đều võ đoán
Tin rằng nắm chắc được không thua

Chợ trời náo nhiệt chuyện bán mua
Người mua, kẻ bán cứ cò cưa
Bớt một thêm hai cho vừa ý!
Hả hê đôi ngả thỏa lòng ưa!

Vốn chẳng thiếu thừa!...

Nguyên Khang
*- Hai câu thơ mượn của tác giả T.H

Tiểu Luận Chữ Hiếu

Trên Face Book có bạn hữu mong muốn tôi viết về đề tài “Hiếu Đạo”, nhân ngày tuyên dương Cha “Father’s Day” hàng năm vào đầu tháng 9 tới. Đây là theo truyền thống phương tây và ở nước Úc này. 

Cố nhớ lại xem ở Việt Nam xưa nay có cái truyền thống tuyên dương công trạng của người cha hay không? Quả thực, ai thì không biết, chứ riêng tôi, nay đã ngoài thất tuần {bảy bó rưỡi} thì chẳng hề thấy có một ngày nào trên tờ lịch Đông Phương {Lịch con nước} ghi nhận ngày “Công cha” cả. 

Thế nhưng tìm vào những câu ca dao, tục ngữ, ngạn ngữ thì quả là không ít đâu nhé. Chắc rằng văn hóa Việt Nam ta khá khiêm nhường về cái “Đức” của người làm cha, nên chỉ nhắn nhủ qua những câu ca dao, tực ngữ hay ngạn ngữ mà thôi. 

So với công lao dưỡng dục nuôi con của người Mẹ, thì người Cha tuy là chủ cột trong gia đình vẫn bị thiệt thòi hơn một chút. Chả thế mà người đời có câu: “Gà Trống nuôi con” mang đầy tính thương hại, cảm thông cho người đàn ông nào bị “góa vợ” cô độc nuôi con thơ. Nhắc tới chữ “Hiếu” thì phải kể tới giáo lý của Cụ Khổng qua những kinh điển ngàn năm cũ rich đó là “Tứ thư, Ngũ kinh” mà qua biết bao nhiêu triều đại Quân chủ ở Việt Nam thường lấy đó làm đề thi cho các thí sinh qua các kỳ thi cử từ cấp huyện tới trung ương để nhặt các ông “Trạng” phân bổ quan quyền các cấp hành chính của triều đại đương quyền. Thiệt là hữu dụng, hoặc vô dụng tùy theo bản chất của con người được bổ nhiệm, hay của thực trang tốt xấu của triều đại đó. Khổ nỗi, cái ngày xửa, ngày xưa ấy, thì những sự kiện trên đều là quyền độc tôn thực thi của đấng mày râu mà thôi. 

Chính vì cái lý này mà nhân gian bình công cho giới làm Cha rất ư là cẩn trọng, khen chê cũng hết sức chừng mực, bởi giới mày râu tuy có công nuôi con duy trì dòng họ nhưng cũng không ít trường hợp gây họa sát thân cho cả dòng tộc. Cái luật “Chu di Tam Tộc, hay Cửu Tộc” của các triều đại xưa đó, quả thực đã hại tới danh dự và trách nhiệm của người làm Cha. Cái gương tày liếp của Cụ Nguyễn Trãi Công thần mấy triều nhà Lê cũng khiến lòng người hãi sợ cho cái kiếp làm Cha. 

Trong dân gian ta thường nghe thấy ngạn ngữ “Trời sinh, Đất dưỡng” hay “Cha sinh, Mẹ dưỡng” không biết có phải của Cụ Khổng hay không, họa là của một giáo lý trong đạo giáo nào đó mà trở thành câu thành ngữ của nhân gian. Hai câu này tuy hai mà một vì “Trời sinh, đất dưỡng” = “Cha sinh, Mẹ dưỡng” Có tính ví von thu hẹp không gian và thực tế mối quan hê trong gia đình. Rõ ràng không hề nhắc tới công Cha nuôi dưỡng con cái, cái công “sinh” thật là mơ hồ làm sao, trẻ thơ làm sao hiểu cho thấu đáo, đến ngay kẻ làm Cha nhiều người còn hiểu lờ mờ nữa là. Tuy nhiên, trong ca dao Việt Nam cũng thường nhắc tới “Hiếu Đạo” mà trong sách giáo khoa mấy trăm năm nay bằng Việt ngữ thường dạy học sinh trong các cấp phổ thông, hoặc ông bà, cha mẹ hay trong các sinh hoạt văn hóa, văn nghệ thường nhắc tới, đó là bài ca dao thể thơ lục bát dễ nhớ, dễ thuộc không tựa đề, không tác giả:

“Công Cha như núi thái sơn

Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra

Một lòng Thờ Mẹ Kính Cha

Cho tròn chữ Hiếu mới là Đạo con”

Học và đọc thuộc lòng bài ca dao này, suốt cả cuộc đời cho tới cái niên đại 2017 này, tôi suy ngẫm hoài theo thói thường tình thì cứ như nước chảy qua cầu, cứ như gió thoảng qua tai, hiểu mà chẳng hiểu chi ráo. “Cho tròn chữ Hiếu” thì làm sao cho tròn? Có khả năng làm tròn hay không? Ngày trước làm con, bây giờ làm cha, rồi làm ông Nội, ông Ngoại nữa, tôi thực không biết cái tiêu chí nào, cái điều lệ nào để hiểu, để biết đám con cái mình, chúng làm tròn chữ hiếu với mình đây, cũng tự hỏi chính bản thân mình đã làm tròn chữ hiếu với đấng sinh thành ra mình chưa nữa? Mông lung và bát ngát. Lại nữa, trong ca dao nhắc ta “Một lòng Thờ Mẹ, Kính Cha”, tìm hiểu về những gì ông Khổng viết ra và qua những tình tiết trong các truyện cổ tích hay trong đời sống hiện tại, 75 năm cuộc đời chứng nhân cho chữ Hiếu thì chỉ thấy các hành động, những biểu thị trong các lễ tang, nhất là những thủ lệ cho con trai, con dâu trong gia tộc khi chịu tang cha mẹ, thật là bất nhẫn mà đời nay chẳng còn mấy ai theo nổ, mà còn cho là “hủ lậu”, ngay tới chính quyền hiện nay ở khắp các nước Á châu bị ảnh hưởng của Đạo Khổng cũng không thể chấp nhận được, mà còn đòi hủy bỏ. [Đây nói tới những thủ tục chịu tang 3 năm, cắm lều sống cơ khổ bên mộ phần cha mẹ 3 năm không làm việc gì cả]. 

Như vậy là “Đạo làm con thờ kính cha mẹ để báo hiếu đó sao? Đó là những cái biết sơ đẳng, cái thấy trong các tập quán nhân sinh qua đời sống hàng ngày. Chính vì thế, nên tôi có cái lối suy luận riêng của mình trong bốn câu thơ ca dao trên. Cũng xin mạnh dạn mạn đàm qua trang tiểu luận này. Hầu mang thiển ý này trình bày cái quan điểm thực hành chữ hiếu trong đạo sống làm con trong gia đạo. Những mong các qúy bạn hữu quan chiêm trong những lúc “trà dư tiểu nhậu” bàn loạn cho vui, giải khuây lúc mệt nhọc qua những thời gian lao lực kiếm cơm, áo, gạo, tiền cho bản thân và cho gia đình, biết đâu chừng cũng giúp ích cho văn hóa Việt.

Ngay câu đầu “Công cha như núi Thái sơn”, tôi thường tham vấn một số học giả, một vài Cụ cao niên. hỏi núi Thái sơn là ngọn núi nào ở Việt Nam? Câu trả lời là ở VN không có núi Thái Sơn, chỉ ở Trung Quốc mới có núi Thái Sơn. Nghe mà nổi đóa, nhưng cố nhịn vậy biết sao bây giờ! Câu ca dao VN thì liên quan gì tới cái nước Trung Hoa kia chứ! Nhớ lại Việt Nam có câu truyện huyền thoại về “Dê đực đẻ con” nói về ông Trạng thần đồng VN. Truyện rằng nhà vua nghe đồn ở một làng nọ có một chú mục đồng là thần đồng thông minh hay chữ tuyệt đỉnh, mới sai Tể tướng triều đình tới làng đó tìm Trạng. Khi tới ngõ nhà thầy nho dạy học cho trẻ trong làng, nhìn thấy chú nhỏ trần truồng đang đánh đáo, chơi khăng thì gọi lại hỏi thăm nhà của Trạng. Chú nhỏ nói: Nếu ngài đoán chữ giỏi, đoán trúng chữ tôi hỏi, thì tôi chỉ đường cho, bằng không thì phải trả bằng quan tiền. 

Được sự đồng thuận của Tiên sinh, Trạng đứng dạng hai chân và giang ngang hai tay rồi hỏi là chữ gì? Quan Tể tướng lắc đầu, chịu thua, rồi hỏi lại, Trạng nói là chữ Thái [太]. Thì ra chữ Đại [大] thêm nét chấm [hạ bộ giữa háng] là chữ Thái [thời đó VN có chữ Nôm tạng chữ viết giống như chữ Hoa mà người tàu đang dùng bây giờ]. Thật là hữu lý, Thái Sơn là ngọn núi ở trên Trời [Thượng Thiên]. 

Như vậy, Công Cha cao tại thượng Thiên không có chỗ nào dưới trần thế này với tới. Đúng với cái nghĩa “Trời sinh”, mà khi từ thượng Thiên giáng mưa xuống trần gian thì trước khi “mưa móc” thường phải có sấm sét. Trong tình yêu nam nữ gọi là “tiếng sét ái tình” cũng mang tải cái ý này, mà sấm sét giáng trần thường nhằm vào nơi có chất kim loại mà đánh xuống, chính vì vậy con người thường dùng giây kim loại tiếp đất để đón những tia sấm sét đánh xuống khi bắt đầu cơn mưa. Hiểu như vậy thì công Cha thuộc Kim trong hệ thái ngũ hành [Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ] luân chuyển biến thiên. Đó cũng là dấu “Sắc” đánh dấu từ cao bên phải xuống phía bên trái, là một trong ngũ âm của tiếng Việt ngữ [sắc, huyền, hỏi, ngã, nặng]. Vậy ta có thể luận rằng: “Sắc là Kim tại thái sơn”, đó là cái Tình của Cha.

Tiếp theo câu thứ hai: “Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra”. Sau sấm sét là có cơn mưa đổ nước xuống trái đất. Nước nguồn khởi đầu từ ngọn thác hướng Tây rồi theo giòng chảy xuống hướng Đông kết thúc ra biển, như “Lòng Mẹ bao la như biển Thái bình dạt dào”. Nguồn nước là nguồn sống của muôn vạn vật, chẳng thế mà nhân loại cứ bám theo nguồn nước mà sinh sống, lấy sông ngòi làm ranh giới bản làng, quốc gia. Thật đúng là “Đất dưỡng” hay “Mẹ dưỡng”, nước tức là Thủy trong ngũ hành là vạch ngang từ phải trên cao, vạch xuống thấp sang trái tức là dấu “Huyền” trong năm dấu ngũ âm của tiếng Việt, ngũ hành tương sinh [Kim sinh Thủy]. Cho nên mới gọi là nghĩa Mẹ. Vậy ta có thể luận rằng: “Huyền vi Thủy mạc suối nguồn tây đông”, đó là cái Nghĩa của Mẹ.

Câu thứ ba: “Một lòng Thờ Mẹ, Kính Cha”. Khi nói đến chữ “Thờ”, đồng nghĩa là thờ cúng, tức phải thắp nén hương dâng lên ban thờ Tổ Tiên trong gia hộ. Nén hương tức Mộc trong ngũ hành [Thủy sinh Mộc] khi nén hương cháy thân hương sẽ đổ xuống thành hình dấu “Hỏi” trong năm dấu ngũ âm của tiếng Việt, trước khi rơi rụng thành tàn nhang. Trong tâm tưởng của hành động “Thờ” tất nhiên phải tôn “Kính” các bậc tiền bối tổ tiên. Vậy ta có thể luận rằng: “Hỏi rằng Mộc trổ ai trồng”, tức cái ơn Cha Mẹ sinh ra ta, đó là hành động Thờ Mẹ, Kính Cha.

Câu cuối cùng: “Cho tròn chữ Hiếu, mới là Đạo con”. Hai chữ “Hiếu” và “Đạo”, ý nghĩa chỉ về hành động của người con đối với bậc Cha, Mẹ trong cuộc sống hàng ngày, sao cho phải Đạo làm người con tốt, thuận hòa, lắng nghe theo sự chỉ dẫn, dạy bảo nâng đỡ của Cha Mẹ như câu: “Cá không ăn muối cá ươn, Con cưỡng cha mẹ, trăm đường con hư”. Mối tương quan trong quan hệ phụ tử, mẫu tử, là mối giây ràng buộc “nhân-quả” trong luật “Nghiệp-duyên” chẳng khác nào mối liên quan giữa ngũ hành biến thiên vận chuyển trong “tương sinh” của [Kim, Thủy. Mộc, Hỏa, Thổ] hay trong tương khắc của [Kim. Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ], Cho nên luận rằng: “Ngã thân chấp Hỏa sao mong giải phiền”, dấu Ngã [~] biểu tượng cho “Hỏa” [chuyển pháp luân của Phật]. Và “Nặng căn Thổ lượng nhân duyên”, “Nặng” là dấu chấm [.] tức quả địa cầu mang hình tròn thu nhỏ cũng biểu tượng cho Tâm điểm vậy. 

Thuận theo sự vận chuyển của ngũ hành là sống theo Đạo lý tự nhiên. Lấy lương tâm mà hành xử theo cái lý của Đạo “Dụng Tâm ứng xử”, đó là Đạo lý Việt, Đạo lý “Vuông Tròn” được thể hiện qua sự tích “Bánh Chưng, bánh dày”, Bánh chưng vuông, bánh dày tròn. Bánh dày biểu tượng cho Thiên, bánh chưng biểu tượng cho Điền địa. Hình vuông và hình tròn là hai hình rất cân đối viên mãn, không có sự khiếm khuyết, nếu ta kẻ một đường thẳng qua Tâm điểm của hình, thì ta có thể chia nhiều phần bằng nhau, chẳng hề sai lệch. Là biểu tượng cho sự công bằng, bác ái, bình đẳng trong mọi sinh hoạt của mối quan hệ tương tác giữa người với người, dù ở trong bối cảnh quan hệ nào. Nhất là trong mối quan hệ Phụ tử, mẫu tử. Thê cho nên mới thực sự là: “Vuông tròn đạo Lý thừa truyền Hiếu sinh”. 

Để kết luận bài tiểu luận này, tôi xin ghi lại bài thơ lục bát, hầu luận bàn về “Hiếu Đạo” mà Tiền nhân muốn nhắn nhủ thế hệ con cháu sau này. Bài thơ như sau:

Sắc là Kim tại Thái sơn

Huyền vi Thủy mạc, suối nguồn tây đông

Hỏi rằng Mộc trổ ai trồng?

Ngã thân chấp Hỏa, sao mong giải phiền

Nặng căn Thổ lượng nhân duyên

Vuông Tròn Đạo lý, thừa truyền Hiếu sinh.

Rất mong được các bạn hữu chia sẻ những cảm nghĩ của mình về Đạo Hiếu sinh, xuyên qua những cảm nhận và sự thông thái của các bạn. Mong lắm thay, Thân chúc mọi người được vạn sự an lành, vui vẻ.

Nguyên Khang

Ai

Dân nước Việt chữ “Ai”! Ai hiểu?
Ai là ai? Ai biểu, ai xui?
Ai là câu hỏi, hỏi chơi
Ai là câu đố, đố vui thường tình

Hỏi ai đấy! Ai người tới đó?
Hỏi ai làm! Cái đó ai đưa?
Hỏi rồi, lại hỏi ai thưa?
Thưa rồi lại hỏi! Ai vừa hỏi ta?

Chồng hỏi vợ! Ai đưa cơm đó?
Vợ trả lời! Ai đó chứ ai!
Thì ra Ai chính là ai
Là mình, là nó, là vai ông bà!

Là tất cả! Ai trông, ai đợi
Là tình nhân! Ai dõi theo ai?
Người yêu, người ghét là ai?
Hận ai! Ai hận! Ai ai giận mình?

“Ai” tiếng Việt thần tình là thế
Là đa tình, đa nghĩa trần ai
“Ai” về nói lại với ai
Tiếng “Ai” nỗi nhớ, bài hoài tâm tư.

Nguyên Khang
01/2017

Đời Người Chẳng Già!...

Đời người chẳng có già đi
Tuổi đời bày đặt mới ghi cái già
Nhân sinh một kiếp thăng hoa
Thể thì thay đổi có già được đâu!
Lao đao trong sóng bể dâu
Luân hồi sinh-tử là câu nhân tình.

Nguyên Khang

12 Câu Châm Ngôn Thâm Thúy Của Người Nhật

12 câu châm ngôn thâm thúy của người Nhật khiến bạn thay đổi cách nhìn cuộc sống 

Là một quốc đảo với nếp sống hiện đại bậc nhất hành tinh, nhưng người dân Nhật Bản vẫn giữ gìn tốt những bản sắc văn hóa cùng nhiều triết lý cổ xưa. Những câu châm ngôn sau đây tuy đơn giản nhưng lại ẩn chứa rất nhiều hàm ý sâu sắc và đầy trí tuệ.

1. Nếu một vấn đề có thể giải quyết, thì chẳng cần phải lo lắng. Nếu vấn đề không thể giải quyết, có lo cũng vô ích 

Lo lắng không chỉ làm bạn tốn thời gian mà còn ảnh hưởng đến sức khỏe. Nhiều người dù biết vậy nhưng vẫn không thoát được thói quen lo này. Tốt hơn hết khi gặp khó nạn, hãy nghĩ cách giải quyết và mau chóng thực hiện nó. 

2. Nhanh nghĩa là từ từ và liên tục 

Người Nhật luôn đề cao tính kiên nhẫn, với họ đây là con đường ngắn nhất để đi đến thành công. Người vội vã, thường rất dễ bỏ cuộc bởi áp lực mà họ tự tạo ra cho mình quá lớn. Ngược lại, người từ tốn lại là những người sâu sắc. Bạn có thể chưa giỏi khi bắt đầu một công việc, nhưng hãy cải thiện nó “từ từ và liên tục”. 

3. Bên cạnh những vĩ nhân luôn có sự giúp đỡ của những người bình dị 

Vì con người không thể tách rời xã hôi, một tập thể vững mạnh sẽ cho ra nhiều cá nhân xuất sắc. Một đất nước phồn thịnh sẽ sản sinh nhiều nhân tài. 

4. Tình nghĩa vợ chồng giống như bàn tay và đôi mắt 

Khi tay đau, mắt sẽ khóc; và khi mắt đẫm lệ, tay sẽ nhẹ nhàng lau nước mắt. 

5. Mặt trời không biết người đúng kẻ sai. Nó tỏa sáng và mang lại sự ấm áp cho tất cả 

Nếu ai đó phạm phải lỗi lầm với bạn. Hãy cứ đối đãi bao dung, dùng sự bao dung của bạn để sưởi ấm cho những lỗi lầm mà họ mắc phải. Giống như mặt trời. 

6. Ếch ngồi đáy giếng nào đâu biết biển cả mênh mông?

Vì vậy dù đã trở thành cường quốc hàng đầu thế giới, người dân Nhật vẫn không ngừng học tập và nghiên cứu.

7. Buồn bã giống như một chiếc váy bị rách, nên chỉ cất ở nhà 

Váy rách có thể thay váy mới, tâm trạng buồn cần phải tự mình phấn chấn lên. 

8. Làm tất cả những gì bạn có thể và để phần còn lại cho số phận 

Người Nhật tin rằng mỗi người đều có 1 số phận, con người không quản được số phận, cách tốt nhất để sống tốt là làm hết khả năng của mình.

9. Bạn sẽ không vấp ngã nếu cứ nằm lỳ trên giường 

Chỉ những người không dám bước đi mới không bao giờ vấp ngã. Trên thực tế, những người thành công đã phải trải qua va vấp rất nhiều. Dù không hề dễ chịu nhưng đó lại chính là những bài học vô giá mà họ không tìm được ở đâu khác. Đừng để nỗi sợ hãi, do dự kìm hãm đôi chân bạn tiến về phía trước. 

10. Luôn nhường đường cho người ngốc và người điên 

Tranh luận với nhưng người này chỉ làm bạn tốn thời gian, trừ phi bạn là bác sĩ tâm lý. 

11. Giỏi lèo trèo như khỉ vẫn có lúc ngã từ trên cây 

Ngay cả những người tuyệt vời nhất vẫn có lúc phạm sai lầm. Vì vậy đừng sợ mắc lỗi nếu còn làm chưa tốt, cũng đừng quá tự hào khi bạn đã giỏi giang. 

12. Nếu phụ nữ muốn gì, núi cao biển lặn cũng không cản được họ 

Ai cũng có năng lực của riêng mình, sức mạnh là nằm ở ý chí không phân biệt nam nữ.

 Nguyên Khang sưu tầm 

Đất!...

Đất vĩ đại! Nghĩa tình đằm thắm
Đất khoan dung chịu đắng nuốt cay
Đất dầy dưỡng dục đêm ngày
Nhân sinh, vạn vật mới hay vẹn toàn.
***

Đất Mẹ quê Cha vốn là nhà
Đất mãi trường sinh dưỡng thân ta
Tình thâm nghĩa đậm trong trời đất
Hương quê còn níu bước bôn ba

Đất nơi đồng ruộng, đất phù sa
Lúa tốt hoa màu đẹp kiêu sa
Cỏ non mơn mởm xanh đồi núi
Dưới nắng ban mai ấm mặn mà

Đất nhẫn vô cùng, đất hiền khô
Mặc ai đào xới vẫn làm ngơ
Bao dung đất chịu nhiều cay đắng
Im lìm đất nhận sạch cùng dơ

Đất mềm, đất nhão thuận duyên cơ
Kiến tác hình hài vạn kiểu mơ
Phục vụ nhân sinh không phiền trách
Đất thành vững chắc dựng lên bờ

Đất là cát bụi, nắm huyền cơ
Thổ công điền trạch được tôn thờ
Phúc lộc Thổ Thần ban Công chủ
Vinh hoa phú qúy hưởng vô bờ

Từ đất sinh cơ, nghiệp dĩ mà
Vận mệnh kiếp đời trải can qua
Số phận ngắn dài vô thường kết
Khi về với đất! Đất ôm Ta!...

Viết…
Nguyên Khang

Lời chúc Đầu Năm

Đầu Năm gửi tới một lời
Toàn gia năm mới cuộc đời đẹp tươi
Quanh năm rộn rã tiếng cười
Sống trong gia cảnh niềm vui hiền hòa
Cháu con thành đạt thăng hoa
Vạn sự như ý chan hòa hanh thông

Nguyên Khang
01/01/2017

Mình

Chữ "Mình" thân thiết làm sao!
Vợ mình, mình gọi ý nào yêu hơn
Bạn thân: "Minh-tớ" có hồn
"Mình ơi!" anh gọi yêu thương nhường nào
Ái ân thống khoái lên cao
"Anh thương mình lắm" hồn xao xuyến hồn
Những khi ta giận, em hờn
"Mình xin lỗi nhé!" bồn chồn tâm tư
Tiếng "Mình", tiếng Việt khôn chừ!
Văn phong, văn hóa ngôn từ Việt Nam
Hỏi ai! Ai hỏi thế gian?
Chữ "Mình" liệu có luận bàn nghĩa văn?
Mình ơi! Mình chớ băn khoăn
Ta-Mình tuy một riêng phần là hai
Tuy hai mà một chung vai
Dựng xây hạnh phúc tương lai vững bền
Nhắn rằng dân Việt chớ nên
Tự quyền thay đổi hoại nền văn hoa
Hiểu sâu ý nghĩa "Mình-Ta"
Chớ dùng loạn xạ mà ra dốt đần!

Nguyên Khang
06/01/2017

Bạch Đằng Dậy Sóng!...

Thật mến phục nhà ngoại giao Mỹ
Một hành vi tuyệt kỹ thâm cao
Đầu năm lịch sử đón chào
Ted thăm mộ cổ từ trào nhà Ngô
Đánh xâm lược xé cờ Nam Hán
Trận Bạch Đằng giết đám Bắc phương
Ngàn năm lịch sử còn gương
Ngô Quyền quật khởi con đường phải đi
Giờ vận nước thế suy yếu nhược
Đám quan tham bán nước buôn dân
Biển Đông các đảo mất dần
Lòng người đau thắt tinh thần đảo điên
Từ Mỹ quốc pháp quyền quan hệ
Đại sứ gia tính kế giúp dân
Ted đi thăm viếng mộ phần
Ngô Quyền gương sáng đánh quân Hán tàu
Giặc phương Bắc lâm đầu xâm lấn
Hãy theo gương phấn chấn tinh thần
Hồn thiêng sông núi độ thân
Bặch Đằng dậy sóng diệt quân Hán tàu

Nguyên Khang
06/01/2017